La Reina Midas al Revés.

MAGRA FAENA o de la Reina Midas al revés

Con los ecos de las cacerolas y silbatos,aun resonando en su cabeza, y quizás con la idea de tomarse una semana de descanso de los insoportables avatares cotidianos de estas pampas, Cristina emprendió su llamada Gira Académica por Estados Unidos. Fue casi como una Tournee de primera clase, suite presidencial, compras en la Quinta Avenida de NYC, su alocución en la Asamblea General de la ONU -motivo principal del viaje- y con el plus de dos disertaciones en Universidades prestigiosas en Washington y Boston, donde fue silbada y abucheada.
Para sintetizarlo, a la luz de lo sucedido, la FAENA HA SIDO MAGRA, en algunos casos, y DEPLORABLE, en otros.
Como dijo un amigo, lejos están los tiempos en que iba con Nestor a Wall Street y le daba el martillazo a la campanita, allí, en el centro del mundo...altri tempi.
Le toco una Asamblea despoblada y un discurso repetido, con el plus de la chicana hacia la otra Cristina, la Lagarde, que ostenta la presidencia de un organismo, el FMI, que no necesita de adláteres ni esfuerzos denodados de convencimiento de auditorios ni electorados, para decir, esta boca es mía. Envidia sin igual.
Un volantazo en materia de política exterior, la reunión con Irán por el tema AMIA, fue la única cuestión original y no prevista en el sopor de la alocución. Tema sensible el de Irán para la política internacional y como sacado de la galera ya que, siendo senadora y presidenta de la Comision Bicameral de seguimiento de los atentados a AMIA y Embajada de Israel sostuvo despotricando la pista siria.
http://www.periodicotribuna.com.ar/12619-como-cristina-cambio-su-discurso-respecto-a-iran-y-la-amia.html

El Modelo que se quiso exponer, como latiguillo insoportable, no convence a nadie, y menos al mundo.

Expresa una de las leyes de Murphy que Si pones una cucharada de vino en una tinaja de basura, tendrás basura.Si pones una cucharada de basura en una tinaja de vino, tendrás basura -Ley de la entropía de Schopenhauer-.
Así, Cristina quiso poner el vino de su academicismo en dos conferencias universitarias teñidas de su prepotencia habitual, en su tacho de basura. Y, lamentablemente sin medir consecuencias, puso su dedo en la llaga de un conflicto internacional, en constante escalada, junto a la terrible deuda moral y de justicia que los argentinos padecemos por dos ataques terroristas. Puso basura en una tinaja de vino.

Los resultados de la gira, para la propia Cristina, serán solo compartidos entre la Unidad Medica Presidencial y la encargada de darle su medicación. Secreto de Estado, a voces.

Es la psicopatía, estúpido

Los analistas, de todo tipo, y ante la debacle, tratan de entender la fragilidad de las acciones políticas de este gobierno, encaramado en la mas absoluta arrogancia y soberbia de ser el mejor gobierno en todo el bicentenario. El autismo en política es suicida para dicho gobierno, pero mas aun funesto para los gobernados.

Mis cavilaciones en esta materia, como a muchos, me han llevado a releer escritos de prominentes estudiosos que, al amparo del positivismo, en el siglo 19 y albores del 20, trataban de explicar los comportamientos de personalidades publicas. Así en Las neurosis de los hombres celebres en la historia argentina el Dr. José M. Ramos Mejía (1849-1914) se pregunta

De que naturaleza era esa fuerza irresistible que arrastraba al suicidio al almirante Brown, el viejo paladín de nuestras leyendas marítimas, que poblaba su mente de perseguidores tenaces que le envenenaban el aires y amargaban los días de su vida?

Para los que viven alejados de este genero de investigaciones y que solo consideran  una faz en estos hombres superiores, la idea de un estado moral distinto al de los demás es indudablemente ridícula y hasta imposible....

Pero basta hojear siguiera ligeramente uno de estos libros especiales, un tratado cualquiera de patología mental ...para convencerse de dos cosas: la primera, que esta idea, es decir, la de que casi todos los hombres superiores están llenos de manías o son notoriamente neurópatas, no es nueva, y la segunda, que lejos de ser una quimera, es una aserción ...que tiende a tomar un lugar definitivo en la ciencia.

El Dr. Hugo Marietan es uno de los principales especialistas argentinos en psicopatía.

http://www.marietan.com/material_psicopatia/personalidades_psicopaticas.htm
Hace algunos años la revista del diario La Nación le hizo una entrevista, exhumada entre mis papeles acerca del comportamiento psicopático de los hombres de poder; entre sus principales conclusiones decía:

Los políticos de fuste generalmente son psicópatas, por una sencilla razón: el psicópata ama el poder. Usa a las personas para obtener mas y mas poder, y las transforma en cosas para su propio beneficio...El poder es un ámbito donde ellos se mueven como pez en el agua. El sicópata no es un enfermo mental, sino una manera de ser en el mundo.

El periodista le pregunta Como distinguir un político sicópata del que no lo es?

Una característica básica del sicópata es que es un mentiroso, pero no un mentiroso cualquiera.Es un artista.Miente con la palabra, pero también con el cuerpo.Actúa. Puede, incluso fingir sensibilidad. Uno le cree una y otra vez, porque es muy convincente. Un dirigente común sabe que tiene que cumplir su función durante algún tiempo.Y cumplida, se va. Al sicópata, en cambio, una vez que esta arriba, no lo saca nadie: quiere estar una vez, dos veces, tres veces. No larga el poder, y mucho menos lo delega. La gente es un mero instrumento. Carece de la habilidad de la empatía, que es la capacidad de cualquier persona normal de ponerse en el lugar del otro. Las cosas para el líder político con estas características tienen que estar a su servicio, personas, dinero, la caja para comprar voluntades.Utilizan el dinero como un elemento de presión, porque usan la coerción.

La bandera que utiliza siempre es suprapersonal, mas allá, incluso, de este momento. Esto se ve bastante en lideres religiosos psicópatas que apelan a la salvación del mas alla. Otras banderas pueden ser la apelación al hombre nuevo, el proyecto nacional, la liberación, la raza superior, la Nación, la patria. El psicópata siempre necesita buscar un enemigo, para aglutinar.... Porque este líder no se adapta a la tranquilidad.El necesita la crisis.Ser reconocido como salvador. En la paz, el no tiene papel, no la soporta.Por eso las sociedades lideradas por políticos de estas características viven de crisis en crisis.

cual es su punto débil?

La frustración de sus planes.Cuando apuestan por un proyecto, ponen todo en el y no les sale. Ahí, el psicópata se desorganiza y empieza a hacer pavadas. Es una personalidad controladora.Por eso en el momento de la frustración puede tener actitudes absolutamente toscas,torpes. en este punto, la gente hace macanas, una detrás de otra, y empieza a quebrarse esa unidad, que consiguió con su persuasión.

 Cristina consiguió su segundo mandato no por su persuasión sino por la lastima de ese extraño país de las lágrimas, reales en muchos sentidos y aprovechadas políticamente. Casi como el deja vu de Menem cuando en plena campaña muere su hijo. El, se retiraba del sepelio en el Cementerio Musulman haciendo la V de la victoria.

Similitudes con la realidad, del texto ante dicho, hay muchas con nuestra actualidad política. Pero este escrito trata de ver las posibilidades reales, para el país hacia el futuro mas inmediato.

Horizonte de violencia

El Lic. Bunse en el Ojo Digital lo ha expresado como una extrapolación hacia la violencia mas absoluta. http://www.elojodigital.com/contenido/11271-nos-instiga-una-guerra-civil
Tomo de sus magistrales lineas esta frase:

Esta dinastía de partisanos dirigidos a control remoto por una aventurera, ignora todo. Antes bien, ignora la esencia del poder..

Efectivamente, la esencia del poder es dinámica, y nunca también dicho el principio que El mando sin obediencia es pura virtualidad.
Ante la nueva convocatoria ciudadana del 8N y el Paro General Nacional de CGT y CTA convocado para octubre, cabe pensar que ante estos dos horizontes de presion el gobierno deba reflexionar sobre su rumbo. O nos lleve puestos. Bunse cree esto ultimo, y no sin razón.

Ayer en Venezuela mataron a dos dirigentes de la posición en una marcha por el candidato Capriles, al que algunas encuestas lo dan ganador con cierta diferencia, en las elecciones del próximo domingo. Chavez no se ira así nomas, ni con una derrota electoral ni con su enfermedad. Por eso muy presta Cristina le ha mandado a algunos elegidos de las huestes de La Campora...y esta, que no haría por su jefa ante el tambaleo de un gobierno cercado por el hartazgo?

Cristina ha perdido el rumbo...porque ya no tiene dinero para repartir, y el que queda es solo para sus negocios y el de sus esbirros, sus socios y testaferros. Son para su futuro exclusivamente. Para la Nación no hay nada, salvo humo inconsistente de proyectos muertos antes de nacer y coercion, porque ella, tampoco, se ira así nomas.
Quizás para hacerlo necesite algunos muertos mas que los 52 del accidente de Once, ya que de este episodio se ha recuperado de la culpa y lo ha dejado en el pasado, con su silencio atroz.
Quizás sean ciertos los temores de Gustavo Bunce que todos los miembros de este gobierno son cartoneros del suicidio colectivo...y nos lleven puestos.
Pero de algo estoy segura, y como Jorge Asís lo expresara, del kirchnerismo, agrego más temprano que tarde, solo quedará el Mausoleo de N.Krichner, reparadas sus bases de fundación, ya que hoy, y casi como una metáfora, él también se hunde.

Cristina,Quo Vadis?

Pinceladas de alegrías del  pasado

En lo personal, la política, me ha dado pocas alegrías. Pero cuando las tuve, el contagio masivo del valor de la Libertad personal y colectiva, hizo fulgurar el encanto, y la adrenalina, de los valores republicanos que muchos creen que los argentinos tenemos adormecidos en el bolsillo. Como nunca voté por él, y siempre por la alternativa que mas me respetara como mujer libre y democrática, pocas veces pude festejar.

Cuando el 14 de junio de 1982 y estando en Plaza de Mayo accidentalmente, sentí el fragor despiadado de esa adrenalina contenida cuando, en la Capitulación de Puerto Argentino, la gente agolpada en la plaza de Mayo casi toma por asalto la Rosada. Y eran los tiempos de la Dictadura, aunque en su caída, pero había que hacerse el guapo...y no era para cualquiera.

Cuando el 30 de octubre del 83 ganó Alfonsín, derrotando al peronismo, fue un momento indescriptible, aunque luego vinieran varios baldazos de agua fría.

Hasta la derrota de Nestor Kirchner en el 2009, todo fue gris y aplastante.Sentirse extranjero en el propio país. Casi toda una vida esperé sentir esa adrenalina, esa alegría cuando el pueblo, por decirlo de alguna manera, se planta ante un poderoso haciéndole saber que el poder Original de una República, lo tiene la ciudadanía. Ni más, ni menos. En este caso de NK, cachetearlo con su aberración de candidaturas testimoniales y, con alegría, verlo perder. Duró poco, para nosotros, y menos para él, pero bien vale como una fotografía -ver perder a un poderoso que nos vilipendia-, como un instante que queda en nuestra memoria.

El 13/S en el pago chico.

Para un pueblo como San Martín de los Andes, de veinticinco mil habitantes, bastante desperdigados, que se hubieran juntado anoche mil personas en la Plaza San Martín, no es poco.

En nuestro caso una sola cuestión me hizo valorizar la protesta, casi como una metáfora aplicable al resto del país, las dos pancartas por Justicia del policía José Aigo, muerto por la espalda, campo traviesa, por dos ciudadanos chilenos los que eran conducidos hacia Chile por el hijo de nuestro Intendente, del Frente para la Victoria.
http://www.lmneuquen.com.ar/noticias/2012/3/22/para-la-familia-de-jose-aigo-el-juez-de-la-causa-encubre-una-banda_141150

Esto podría pasar inadvertido como un caso policial mas, pero ante el prontuario y los informes de inteligencia chilenos acerca de la pertenencia al MIR Ejercito Guerrillero de los Pobres de estos dos chilenos, sumado a informes de redes argentinas, quince en total, que darían apoyo logístico, judicial y hasta político, el caso tiene ramificaciones quizás insospechadas.
Estos informes de Inteligencia chilenos  mencionan el apoyo de estos grupos dado a Sergio Apablaza, requerido por el asesinato de un senador en Chile.
http://www.lasegunda.com/Noticias/Nacional/2012/04/735773/informe-de-inteligencia-faccion-del-mir-estaria-tras-crimen-de-policia-argentino

Resulta extraño que en el comunicado del MIR y la Agrupación Frente Patriótico Manuel Rodríguez se haga responsable a Cristina Kirchner por la persecución desatada, hasta con perros -así lo aclaran-, para encontrar a los perpetradores del crimen, en los ásperos escenarios invernales de la cordillera. Resulta extraño y hasta inverosímil que le hagan este cargo a nuestra Reina, ya que al ex lider del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, nuestro gobierno le dió asilo político y rechazó su extradición. Sergio Apablaza formó una familia en nuestro país y está casado con una argentina, que trabaja en Prensa de la mismísima Casa de Gobierno.
http://www.diariamenteneuquen.com.ar/2012/03/23/agrupaciones-terroristas-asumen-crimen-de-aigo/
http://www.perfil.com/contenidos/2010/10/15/noticia_0032.html

En el Pago Chico se habla de un crimen donde los Hijos del Poder están involucrados, y los familiares de Aigo luchan porque la Igualdad ante la Ley no sea una declamación hueca, sea quién sea el cómplice del asesinato.
Para John Le Carré, este plot le daría pié para una novela de intriga internacional, donde se cruzan grupos guerrilleros, narcotráfico, narcoguerrilla, gobiernos que los apoyan y gobiernos aliados a estos pero con razones menos sucias... o no. La ficción, no tiene límites...pero la realidad siempre la supera.

El día después del 13/S

Con las calles calientes aún en el país, el primero que recogió el guante fue el bibliotecario González. Medido al principio, ante la imponencia de la movilización, ácido al final al señalar que la protesta era protagonizada por una clase media media y alta que sistemáticamente le habían negado el voto.

El segundo en hacerlo fue el senador Fernández, medido en sus palabras cortas y escuetas hasta el final...mientras se ponía hielo en el ojo morado de envidia de ver a cientos de miles concurrir a la hora señalada, sin ninguna compensación variopinta, de por medio, más que el hartazgo.

Ya en el día después, con una noche repensada estratégicamente, salió el Jefe de Gabinete Aval Medina a vilipendiar a la gente con el poco feliz no pisaron el césped para no mancharse. No se le ocurrió que quizás haya sido un acto de respeto?, pero lejos está él de este razonamiento. En su divague que la movilización no fue espontánea, habrá creído que el Partido de la Corpo y su influencia nefasta en las personas, los haya movido a salir de sus casas.

La infortunada Estela de Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, definió por la vestimenta su forma de desacreditar a la gente. Gente bien vestida, dijo...y yo le agrego que no piso el césped y no puso sus pies en la fuente, vallada por otra parte.

El pobretón de Agustín Rossi, presidente de la bancada oficialista en la Cámara de Diputados, solo atinó a balbucear que por fin se habían quitado la careta y se habían convocado a un acto opositor. Ni un niño de Kindergarden lo hubiera dicho mejor. El también se ponía hielo en su ojo amoratado de ver la televisión.

Los medios de comunicación oficialistas entre la indiferencia y la descalificación. http://www.lanacion.com.ar/1508391-los-diarios-oficialistas-entre-la-indiferencia-y-la-descalificacion

Quo Vadis, Cristina?

Cristina tomará nota de este evento? en su lucha de ir por todo, considerará subyugarnos llevándonos a su redil? o definitivamente considerará que somos el enemigo a cara descubierta? Se ensañará aún mas? 

Quizás en otros países esto hubiera producido un mea culpa, no digo una renuncia, pero si una Cadena Nacional donde tratara de congraciarse como una gran Estadista.

Creo que no está en sus planes rasgarse las vestiduras sino todo lo contrario. Tratará de apagar el incendio con un bidón de nafta, me temo.

En mi mente febril y cinematográfica, tratando de ponerme en el lugar de sus desatinos, veo una renuncia heroica para que, luego, una multitud comprada la convocara a desistir de ello. No se confundan, es un posible plot literario...pero en el marasmo de la teatralidad solo puedo ver gestos épicos, epopeya para quedar en la historia, como es su deseo...un escenario superior al que le fue mostrado y refregado en su propia cara, aún estando en San Juán. Convertirse en la BienQuerida, en la Cristina de los Pobres Grasitas, en la enemiga de la Oligarquía, en el mito de una Eva Rediviva sesenta años después. Por eso ha vuelto a llorar, a hablar de sus sufrimientos y a nombrarlo a El y persistir en su vestido negro, todo como una estrategia que ya le fuera exitosa antes de las elecciones últimas. Yo me pregunto si sabe separar la actuación de la realidad...

De echar nafta al incendio, Cristina estará condenada al lado oscuro de la historia. El odio dispensado, la siembra de antinomias nacionales -que creíamos superadas-, su desasociego por no soportar la crítica, su decadencia republicana, en suma, llevarán a un escenario que sólo puedo comparar con la Plaza de Mayo el día de la capitulación de Puerto Argentino o con los sucesos de la caída de De la Rúa. 

 

Si no mide su verba y la aplaca, creo que despertará la furia, que es lo peor que tenemos.

Quo Vadis? hacia su caída irremediable, ya decretada en su destino. La puede hacer con oprobio o con dignidad republicana. En su naturaleza quizás piense en un último gesto épico, de dimensiones teatrales...o quizás sea una cínica y nosotros unos ingenuos. Pero de lo que sí estoy segura es que anoche, los argentinos, volvimos a recrear la mística de la República...toda una lección para los políticos.

Dia del Montonero

Hoy se conmemora el Día del Montonero, fecha en que Fernando Aval Medina, tío del actual Jefe de Gabinete de Ministros, y Gustavo Ramus, se tirotearon con la policía un 7 de septiembre de 1970 en una pizzería de la localidad de William Morris, con la muerte de ambos.
Murieron, no por ejecución sumaria, como se ha decretado por los Kirchner en su nueva versión de la Conadep -http://www.lahistoriaparalela.com.ar/2012/09/06/0709-dia-del-montonero-celebracion-imberbe-y-desinformada/ - sino mano a mano y en su propia ley. http://www.publicaronline.net/2010/09/06/los-kirchner-han-%E2%80%9Cactualizado%E2%80%9D-los-anexos-de-la-conadep-creada-por-alfonsin-en-1983/

En la disputa de quién es mas montonero que otro, habrá dos actos, uno semioficial ya que la agrupación Kolina, de Alicia Kirchner, la comanda, junto a las agrupaciones de Nuevo Encuentro, de Sabatella, Negros de Mierda, del penitenciario Hortel, y la Tupac Amaru, de Milagro Salas. El otro, lo hará Cirilo Perdía, histórico dirigente militar de Montoneros, junto a Quebracho,Movimiento Teresa Rodríguez y el Movimiento Peronista Auténtico.

Pablo Giussani -http://www.megustaleer.com.ar/autor/35095/giussani-pablo-c - en Montoneros, La Soberbia Armada,Cía Impresora Argentina,Buenos Aires 1984, concluía su libro con estas frases, destinadas a una joven de dieciseis años que muriera tratando de poner una bomba en una comisaria, en los años 70:

Las responsabilidades que se esconden tras la muerte de Adriana,en cambio, son más esquivas,menos reconocibles. En contraste con las del régimen militar, expuestas desnudas a la abominación universal, estas otras, se ven protegidas y disimuladas por una prestigiosa fraseología revolucionaria y por un peculiar estado de conciencia que genera en cierta clase media ilustrada predisposiciones a compartir, comprender o disculpar toda irregularidad que se comenta en nombre de la revolución.

(...)

Los montoneros, afortunadamente, han quedado atrás en la historia argentina, en la conciencia de los argentinos, y acaso parezca superfluo o anacrónico a esta altura un intento de estimular aversiones contra ellos. Condenar a los montoneros ya es en el país moneda corriente, casi una moda, por cierto más saludable que la moda precedente de ensalzarlos.

Pero ocurre que los montoneros son sólo la punta de un iceberg, cuyos componentes sumergidos no siempre están presentes en lo que se suele condenar bajo el rótulo de montoneros. Y una condena limitada a la parcela emergente es estéril, no denota conciencias inmunizadas contra una repetición del fenómeno.

La inmunidad depende de que todo el iceberg esté a la vista, y mis reflexiones aspiran a ser un paso en esa dirección.

Guissani escribía en los 80 lo que todos reconsiderábamos el final de una aventura revolucionaria, el final de un baño de sangre de izquierda y de derecha...el final de una época funesta e irrepetible en nuestra Historia como Nación. Sin embargo, advertía sobre la condena limitada a esa punta de iceberg, a esos componentes sociales y políticos sumergidos y a la espera.

Los actos de hoy dan cuenta que la espera hace cierto rato terminó y se lo puede exponer como reedición institucionalizada de aquellos Tiempos Violentos.

Acerca de qué advertía Guissani, en aquél contexto de los años 80, tanto nacional como internacional?

Un político revolucionario es un hombre que quiere hacer la revolución. Un militante de extrema izquierda es un hombre que quiere ser un revolucionario. Y hay considerables diferencias entre las motivaciones que llevan a construir en el mundo exterior una revolución y las que llevan a construir en uno mismo una personalidad revolucionaria.

Un político revolucionario, con su vida proyectada hacia una revolución entendida como fin que lo trasciende, está espiritual y psicológicamente disponible para asumir, a partir de la experiencia histórica, la creencia de que el camino hacia la revolución pasa por una coexistencia pacífica compartible con Willy Brandt, por un programa mínimo que lo asocie con Andreotti, o por las vías institucionales de la democracia parlamentaria y pluralista.

Para un militante de extrema izquierda, en cambio, la tarea de construirse autocontemplativamente una personalidad revolucionaria requiere otros ingredientes. La contemplación, autopracticada o buscada en otros a propósito de uno mismo, necesita un objeto claramente visualizable, audiovisualmente más atractivo.

Mientras que en un político revolucionario la tarea de hacer una revolución le exige a veces ofrecer de sí mismo la desteñida imagen de un concejal, la de construir una personalidad revolucionaria reclama colorido, brillo, una arquitectura de signos y símbolos asimilables a la temática de los posters.

Frente a la necesidad de hacer la revolución, que se resuelve en el universo de la política, la necesidad de dejar teñida en el universo de la imagen, reducida a pura iconografía: el birrete guerrillero, la estrella de cinco puntas, los brazos en alto enarbolando ametralladoras.

No es necesario precisar que la descripción de este narcisismo revolucionario es también, en gran medida, una descripción de Montoneros, con su sanguinolento folklore, sus redobles guerreros, su gesticulación militar.

Esta imaginería heroica, cuando se traduce a término teóricos, construye fabulosas teologías de la violencia, concepciones que asumen la violencia, no como respuesta circunstancial a determinadas condiciones exteriores, sino como una irrenunciable manera de ser.

La violencia no es ocasionalmente aceptada como una imposición externa, sino interiorizada, entrañabilizada, vivida como la expresión de la propia naturaleza y del propio destino.

Nada ilustra mejor esta interiorización de la violencia que el abismal contraste observable entre las imágenes con que construye su iconografía el narcisismo revolucionario y las que acompañan en Italia toda recordación -plástica, literaria o cinematográfica- de la resistencia contra el fascismo y la ocupación nazi.

El partigiano rescatado por la iconografía de la resistencia es, básicamente, un civil. El fusil o la ametralladora se agregan extrínsecamente a gastados pantalones campesino, sacos de oficinistas, raídos sombreros de fieltro y a veces hasta corbatas.

En el partigiano presentado por estas imágenes, la violencia aparece asumida como una anormalidad, como un momento extraño al propio programa de vida. Fue necesario tomar las armas y se las tomó, fue necesario matar y se mató, pero no como un acto de autorrealización sino como un doloroso paréntesis.

En la iconografía del narcisismo revolucionario, el arma es intrínseca al personaje. Entronca sin solución de continuidad con el uniforme verde oliva, el birrete con la estrellita, la mirada épica.

El tiempo nunca pasa en vano y remanida es esa frase de la Historia repitiéndose de tragedia en comedia. Hoy el ícono es un hombre con escafandra salido de un comic. Pero no por ello menos peligroso si los anticuerpos de esa inmunidad que, el autor sostenía para el futuro, no era profundizada.
El mismo lo explica cuando detalla, con lujo de pinceladas, el comportamiento de Montoneros ya en democracia, a partir de 1973.

Pasajera y puramente adjetiva es la personalidad del partigiano, la ametralladora es, en cambio, sustantiva y constitutiva de la personalidad de ese revolucionario autocontemplativo del que Montoneros mostró una de las tantas variantes latinoamericanas, quizás la más arquetípica.

Se explica así que, con el triunfo peronista en las elecciones de marzo de 1973 y el ascenso de Cámpora a la presidencia, comenzará para los montoneros un período de raro desasosiego, inadvertido al principio, pero palpable a las pocas semanas.

Legalizados, instalados de pronto en bancas parlamentarias, oficinas ministeriales y asesorías municipales, con gobernadores amigos y puntuales mozos que les servían a las cinco de la tarde el café con leche en sus despachos, se vieron repentinamente trasplantados de la iconografía al deslucido mundillo de las concejalías.

A los pocos meses resultaba evidente, para cualquiera que los frecuentara en ese período, que no se soportaban ya a sí mismos. Su identidad se les estaba escurriendo melancólicamente por entre los expedientes de las subsecretarías. Se los notaba cada vez más urgidos a pedir disculpas, a dar explicaciones, a deslizar en oídos extraños confidencias revolucionariamente imperdonables sobre su parque de armas, su subsistente infraestructura militar. La perspectiva de que sus primos hermanos del ERP los calificaran de “ reformistas” los aterraba.

En un día de agosto de 1973, se produjo un episodios menor y aparentemente policial que no atrajo demasiado la atención de la prensa. Un joven fue sorprendido por la policía en momentos en que intentaba “levantar” un automóvil. Hubo un tiroteo y el frustrado ladrón, herido de bala, fue internado bajo custodia en un hospital. Horas más tarde, un grupo armado irrumpió en el hospital, inmovilizó a la guardia y rescató al preso. Esa noche, Paco Urondo estaba invitado a cenar en mi casa, y llegó exultante. “ No sabes lo contento que estoy, me dijo. “ esa operación fue nuestra, y salió perfecta. Yo tenía tanto miedo de que nos estuviéramos achanchando en la legalidad. Pero lo de hoy demuestra que no es así”

Los montoneros venían cumpliendo en aquellos momentos una acción política que presentaba todas las apariencias de una creciente madurez, desarrollando organizaciones de masas, abriéndose hacia los cuatro costados en busca de aliados, promoviendo inclusive un principio de diálogo con el ejército. Pero aquella evaluación de Paco me produjo por primera vez la sensación de que todo esto iba a termina mal. La inserción montonera en la legalidad iba a terminar sofocada por aquella cola de paja que la acompañaba, por la creciente angustia del heroísmo en receso.

Un mes después de ese episodio, como vikingos rescatados por fin del tedio de la tierra firme para nuevas aventuras guerreras en el mar, los montoneros fueron convocados a perpetrar y asumir, el 25 de setiembre de 1973, el asesinato de Rucci.

“Era algo que necesitábamos”, me dijo algún tiempo después un montonero: “ Nuestra gente se estaba aburguesando en las oficinas. De tanto en tanto había que salvarla de eses peligro con un retorno a la acción militar”.

Una vez más, los montoneros rescataban su identidad y se reencontraban consigo mismos por fuera de la política, con una acción no apuntada a buscar efectos en el mundo exterior sino revertida sobre ellos mismos, como una autoterapia revolucionaria.

Nada más alejado de aquella construcción revolucionaria que la actual semblanza que nos muestran los jóvenes de La Cámpora.
El actual montonerismo urbano en desarrollo posee una identidad política, de oficina, de puestos rentados como CEO's de transnacionales, de choferes y secretarias y de toda una parafernalia tecnológica del mas alto nivel. Todo con dineros públicos, no fruto de secuestros...salvo el de nuestros bolsillos de contribuyentes.
El movimiento Tupac Amaru y su fuerza de choque son los socios adherentes en el pais del interior, de las calles de tierra y la gente descalza.
La Campora es la agrupación madre y el Hombre de la escafandra, su ícono.
Una sola Líder, o César, o Reina. CFK. Con ella, todo es posible en el ámbito de la política eterna...sin ella, el eventual camino inverso hacia la declaración de enemigos y guerra declarada.
Se me dirá que es aventurado afirmarlo o, al menos, suponerlo. Pero la transformación del país del Vamos Por Todo, tampoco hace unos años era imaginable.

Las condiciones internacionales han cambiado, de la Guerra Fría y el papel de Cuba en los movimientos insurreccionales de América Latina a un mundo definido por la Jihad Islámica y el Narcoterrorismo. Y no son temas menores, sino todo lo contrario...esta es una guerra caliente y explícita que atraviesa a los Estados, vaciándolos como fallidos, en algunos casos.

Cristina y sus agrupaciones esbirras han dado pasos firmes con alianzas políticas que integran este conflicto en nuestro horizonte. El chavismo y el correísmo explícitos, la denostación de procesos democráticos en Paraguay. La ausencia de un espíritu democrático solidario en contra de las víctimas de las FARC, de ETA...la formación de un partido político de Luis DÉlía, donde asiste Nuevo Encuentro de Sabatella y la plana mayor de la embajada de Irán.

Guissani en su semblanza de Montoneros insiste con un tema fundamental que es el de la muerte.

El narcisismo revolucionario necesita, en adición a su imagen, situaciones exteriores que la justifiquen. Su obsesiva visualización de la realidad como fascismo responde también a la urgencia por disponer de un contorno de estímulos a los que sólo pueda responderse con conductas iconográficamente satisfactorias, con movimientos fijables en un poster de tema heroico.

En otros términos, el narcisismo revolucionario necesita, de un modo visceral y como componente de su propia identidad, situaciones de violencia. Violencia practicada y violencia padecida.

Heroísmo y martirio.

Cristina detesta y niega hablar de los muertos de su gestión -http://www.perfil.com/contenidos/2011/08/10/noticia_0023.html-, ella insiste con los muertos de otros, en los que enarbola su prédica. El culto a la muerte, en su vestido negro y en su papel de Viuda Primera, me eximen de mayores comentarios. Pero volviendo a Giussani y sus temores de reedición del Montonerismo y su soberbia, él mismo citando a Umberto Ecco, explicita el tamaño del verdadero iceberg que hay que temer, y por el cual, el mismísimo gobierno de CFK, insiste en replicarlo.

“ Nos ocurre de tanto en tanto tener que explicar a otros o a nosotros mismos lo que es el fascismo. Y nos damos cuenta de que es una categoría muy esquiva: no es sólo violencia, porque ha habido violencias de varios colores; no es sólo un estado corporativo, porque hay corporativismos no fascistas; no es sólo dictadura , nacionalismo, belicismo, vicios comunes a otras ideologías. A menudo corremos, incluso, el riesgo de definir como “ fascismo” la ideología de los otros. Pero hay un componente a partir del cual el fascismo es reconocible en estado puro. Dondequiera que se manifieste, sabemos con absoluta seguridad que de esa premisa no podrá surgir otra cosa que “el” fascismo: se trata del culto de la muerte.

“ Ningún movimiento político e ideológico se ha identificado tan decididamente con la necrofilia erigida en ritual y en razón de la vida.

No quiero para mí, ni para mis hijos y mis futuros nietos, ni para la descendencia de mi generación, sobreviviente de aquellos años, ni para las generaciones futuras, que se fogonée una historia trágica de soberbios armados que usaron a una juventud incauta para la perpetración de su delirio paranoide.

Si ha Cristina le gusta sacar rédito de muertos antiguos...allá ella con su necrofilia. Pero si perdiera las elecciones o se viera acorralada por los monstruos que ella misma creó, sería dable, por millones de personas inocentes, que depusiera su soberbia, se llamara a retiro gastando sus millones o dando explicaciones a la Justicia sobre su inocencia en el crimen del Latrocinio. Que ni ella ni sus esbirros tuvieran el más mínimo atisbo de repetir una historia que, los que la vivimos, no quisiéramos para nadie.

Tengo más temores por su entorno que por ella misma...una chica tan posmoderna y millonaria que vivió su mayor aventura pero con una bipolaridad que le juega en contra. Quizás su fascismo y antifascismo millonario, comprensiblemente contradictorios, como la propia bipolaridad, la llamen a su último cuartel de invierno.

La Justicia Argentina debe ponerse de pié. Es el último resguardo que tenemos los ciudadanos.

Im Namen das Carta Abierta

Im Namen des Deutschen Volkes 
En nombre del Pueblo Alemán 


" No existe ninguna independencia de la ley respecto al nacionalsocialismo. En cada decisión que adopten, díganse a sí mismos: ¿cómo actuaría el Führer en mi lugar? En cada decisión, pregúntense: ¿Es compatible con la conciencia del pueblo alemán?" Hans Frank, ministro de Justicia e impulsor del Volkergerichtshof 
http://www.zweiterweltkrieg.org

La espesura de los hechos...

La ultima proclama de Carta Abierta, grupo de intelectuales K, decodificadores del pensamiento de Cristina Kirchner a nivel de los auditorios, dio a conocer su proclama nro 12 a la que titula La Diferencia...la que el Gobierno de CFK hace notoria cuando crece la espesura de los hechos que son portadores de cierta turbación y ambigüedad.
http://www.cartaabierta.org.ar/nueva/index.php/28-cartas/carta-abierta12/70-carta-abierta-12

A través de los más variados sofismas, discurre sobre varios hechos -la llamada revolución conservadora indefendible, en alusión a los dos gobiernos de Menem, por cierto elegidos con abrumadora mayoría por el electorado, la cuestión sindical, la crisis terminal del capitalismo, la llamada Patria Grande Latinoamericana y el Bonapartismo Mediático o gobierno de las almas- con el único objeto de justificar la Reforma Constitucional que avale la re re elección de Cristina K.

Señala el documento que "todo gobierno de raíz popular hoy esta en riesgo a través de las acciones de desestabilizacion que son un acecho permanente", al tiempo que  indica que la consolidación de todo lo hecho durante los últimos nueve años, sera liquidado "por agentes de la repetición y conjurado por las fuerzas del conservadurismo". De este modo impreca contra agregados sociales y políticos, sin definirlos específicamente -salvo en el caso del Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el cual tiene rango de gobernador y no Intendente, como lo llamó socarronamente y en cadena nacional la propia Presidenta- pero englobándolos en esa categoría vaga del conservadurismo...tan amplia, si las hay, como la categoría autoritarismo, que subyace en el discurso por la hegemonía de, lo que ellos llaman, el gobierno de las almas, quizás el mas ansiado.

Para el documento el verdadero impedimento de una Reforma que sostenga el proyecto revolucionario de CFK es la cuestión sindical y los medios de comunicación independientes.Así lo explica (el subrayado es mio):

¿Cómo se produce el permanente quebrantamiento de la institución gubernativa a partir de los procesos contemporáneos de la justicia y del bonapartismo mediático? Podemos ver que bajo el acoso de un impresionante aparato comunicacional se emplean estilos profundamente corrosivos. Toda inmediatez es promovida como si no hubiera diferencia entre las ocurrencias desdichadas en una sociedad compleja –accidentes varios, hechos de sangre, vulnerabilidad de derechos, todos los sucesos lamentables de la vida injusta, que no han desaparecido de ninguna de las grandes metrópolis mundiales, incluso las nuestras– y lo que podríamos llamar la Culpa Estatal. Tan sólo los que insisten machaconamente con que la Presidenta no distingue entre su vida privada y los asuntos públicos son quienes presentan la imagen de una sociedad quebrada por la inseguridad, la corrupción y la inflación. Para mostrar esta tesis, una batería de imágenes de situaciones de criminalidad se encarga cotidianamente de privar de contextos y de marcos explicativos singulares a acontecimientos que parecerían emanar de un gran hueco donde las vidas están en peligro constante y la responsabilidad de todo ello recaería sobre el Estado.

Todo gobierno de raíz popular hoy está en riesgo y debe partir de esa premisa. Y para disminuir esos riesgos sólo vale acentuar y promover un sentido de realidad tan efectivo e histórico, como empírico e intelectual. Este reclama una nueva visión crítica de los modos comunicacionales que no sólo por ideología y voluntad, sino también por su configuración tecnológica, encarnan una suerte de gobierno de las almas, donde se infunden las nociones fundamentales de miedo, el primitivismo justiciero del vengador y el pensamiento descartable y rápido, basado en golpes pulsionales que anulan toda mediación entre sociedad e instituciones. No se trata de negar la existencia de problemas, pero todos ellos, pasados por los tejidos conceptuales y redes mediáticas, adquieren un estatuto fantasmal, son generalizables como juego inmediatista de las conciencias, infundiendo un sentido de ciudadanía aterrorizada, dispuesta –frente al abismo conceptual que se les presenta– a darles sustento a ideologías de mano dura, securitistas, planes de ajuste, pedagogías del pánico; en suma, derechización de las sociedades.

La situación en el movimiento obrero organizado deja en evidencia el enorme retraso que existe en el campo nacional y popular con respecto a superar viejas modalidades de organización corporativa y de connivencia con las patronales que hoy se transforman en un lastre para el proceso que vivimos.

 Contra eso nos expresamos y luchamos.

El resto del documento, en honor a la verdad, es de cursileria política, que me recuerda las monografías de los setenta, donde se hablaba mucho de la revolución y la lucha armada como categorías conceptuales y sin la sangre que luego correría, derramada, por cierto, por muchos personajes conspicuos del actual gobierno.

Las penas son de nosotros...el bonapartismo es ajeno.

En el libro Los Hombres y las Ruinas, de Julius Evola, en su capitulo quinto titulado Bonapartismo, Elitismo y Maquiavelismo, el autor explica que el Bonapartismo es una tendencia general de los tiempos modernos, que se orienta hacia formas de gobierno donde un limitado número de dirigentes o un solo jefe, pretenden representar al pueblo y actuar en su nombre.El jefe bonapartista puede ser, agrega, considerado como la quintaesencia del tipo democrático y cuando su supuesto despotismo se ejerce, es como si el pueblo omnipotente se guiase y disciplinase a sí mismo. La Voluntad del pueblo es concebida como ultima ratio político y el conductor termina por arrogarse una autoridad sin limites, considerando a todos los cuerpos políticos intermedios y a todos los órganos del Estado, dependiendo, enteramente, de un poder central que representa al pueblo en exclusiva.
Para el autor, a su vez, es de gran importancia el concepto de adhesión sobre el que se funda un sistema político. Así, y en relación al Bonapartismo explica su carácter negativo ya que estos movimientos o sistemas colectivos tienden a empequeñecer al individuo, no mediante el ejercicio de su libertad exterior, como en su libertad interior, en la libertad del Yo, frente a la parte inferior del ser, que en su dinámica hace aflorar, adula y alimenta. Los programas Para Todos, desde los plasmas hasta las milanesas y merluzas y la carne de cerdo como afrodisíaca...son una muestra cabal de esto.

Carta Abierta no considera al gobierno que interpreta como Bonapartista...no, denota a los medios de comunicación independientes como Bonapartismo Mediático, como un gobierno de las almas, la dictadura de una corporación que no quiere ejercer la política pero que la domina, dominando las almas de los votantes.
La misma ceguera de la que padece nuestra presidenta es la misma de sus interpretadores, ver en el espejo ajeno la imagen que en realidad ellos mismos proyectan. Y todo por qué? Porque la imagen de la líder está en picada y porque aquello que los sociólogos denominarían recambio de las elites, la República considera alternancia democrática, cuestión ésta que los intelectuales de Carta Abierta execran cuando dicen, un nuevo cuerpo normativo, realizado y sostenido por un sujeto constituyente popular, debe establecer una barrera antineoliberal.

En el nombre del pueblo...Dentro del Estado todo, fuera del Estado nada...menos la justicia y la corrupción.

En ninguna parte de la Proclama de Carta Abierta se habla de la Justicia, y en realidad este escrito está dirigido hacia ese concepto y vivencia sustancial de nuestra vida como ciudadanos.

No es extraño que esta palabra, apenas, aparezca una sola vez y sin relación alguna con los hechos cotidianos, que ellos consideran bonapartismo mediático de zozobra y desaliento, en la forma de aplanamiento cultural,optimismo comunicacional sentimentaloide, arengando políticas de criminalización social, léase garantismo al  contrario de los ciudadanos honestos y desprotegidos.

Por esta razón lo he relacionado con aquel apotegma de los nazis cuando consideraban la justicia como una extensión de su propio proyecto, y las leyes de Nuremberg fueron su desideratum. La reconstrucción de la geometría del Estado...si, lectores, en esta oscura frase está la consistencia de una nueva Constitución que, según ellos, detendrá a la nueva derecha que se está gestando en el país.

Muchos quedaremos fuera del juego...y según las encuestas, mucho más que la mitad de la Argentina. Porque, como ellos dicen, el kirchnerismo es...un modo de tomar decisiones bajo el acoso de severas circuntancias políticas... si, las de perder, por hartazgo de la gente, esta iniciativa de consumar su hegemonía.